MULHERES DO CERRADO DIALOGAM SOBRE CLIMA, TERRITÓRIO E SISTEMAS ALIMENTARES

Organizado pela CESE e Articulação de Mulheres do Cerrado, a roda intitulada “Mulheres do Cerrado no Diálogo sobre Clima e Sistemas Alimentares”, contou com a fala de lideranças indígenas, quilombolas, assentadas, de fundo e fecho de pasto, pescadoras e das periferias.

”Não há justiça climática sem justiça territorial”

O momento foi marcado pela denúncia ao agravante dos agrotóxicos nos territórios e do debate sobre o Cerrado não só estar presente na COP 30, junto a Cúpula dos Povos, mas ir além, cobrando sobre ações concretas para demarcar os territórios. Aliado a isso, a roda reforçou a importância de pensar sistemas agroalimentares e o racismo ambiental enquanto pautas que afetam as mulheres do Cerrado e seus modos de vida. Mesmo estas não estando nos espaços de decisão, são elas as primeiras a serem afetadas pelas mudanças climáticas.

“Escutar as mulheres de povos e comunidades tradicionais não é um favor, é um compromisso político, a nossa presença tem que ser levada a sério. Não queremos ser convidadas pra COP só pra deixar o evento bonito, estamos falando de práticas concretas sobre soluções climáticas”,  afirma Juvana Xakriabá. “Quando o Cerrado adoece, eu, enquanto cerradeira, nós adoecemos também. Porque a devastação não é apenas ambiental, ela é ambiental, cultural e espiritual”.

Diante de tantos debates sobre clima, que, muitas vezes, não chegam aos povos e comunidades tradicionais, o cuidado com as armadilhas da linguagem tem sido urgente face às manobras do agronegócio e as desigualdades ambientais.

A pesquisadora Diana Aguiar, da Campanha em Defesa do Cerrado, traz esse alerta ao mencionar o autoritarismo das emergências climáticas que propõem, a todo custo, as chamadas “soluções climáticas”, sacrificando as comunidades e seus saberes em nome de um bem maior. Como exemplo, Diana cita o discurso da ‘soja irrigada que emite menos carbono’, como sendo menos prejudicial ao meio ambiente, uma mentira das empresas do agronegócio que apaga a real devastação que esse processo continua a provocar.

”Os agrotóxicos são armas de morte contra os territórios”

Um tema recorrente na roda foi a insistência dos agrotóxicos em permear as vidas das mulheres no que tange à destruição dos alimentos, da saúde, provocando a morte dos rios e animais, expulsando os povos de suas terras, afetando, inclusive, as crianças em seus modos de viver o território.

Esse processo, fruto do pacote de destruição do agronegócio, impacta no clima, alterando o solo e as águas, e a possibilidade de acesso à segurança alimentar, sem contaminação. O que obriga as mulheres, como relata Elizete da comunidade de Fundo e Fecho de Pasto (BA), a repensar o modo de produzir comida, a se reprogramar diante da ausência de alimentos, tendo que comprar na cidade, se preocupar em suprir as necessidades nutricionais das crianças e do cuidado com os idosos. Isso ainda acaba gerando problemas de saúde para tais mulheres, como dores de coluna e depressão.

“Somos poucas para tentar salvar os seres vivos que são os alvos dos homens ricos que não se importam com a vida. Os peixes estão contaminados devido às ações do agronegócio e com a chuva cai nas águas. Os agrotóxicos jogados pelos aviões também têm impactado bastante a saúde, irritação da pele, tosses fortes com sangue”, relata Anna Terra Yawalapiti, do território Indígena do Xingu (MT).

”Cerrado em pé é o que nós mulheres queremos”

Ariana Gomes, da Rede de Agroecologia do Maranhão, reforçou o quanto a pauta sobre o clima tem sobrecarregado as mulheres que precisam se desdobrar para estar em vários espaços de debate e criar espaços que contemplem as diferentes problemáticas. E quanto mais se atenua o avanço dos agrotóxicos, mais o processo de criminalização e intimidação dos movimentos tem ocorrido como forma de tentar invalidar o que vem dos territórios.

“O Cerrado é o primeiro bioma a ser destruído devido aos impactos das grandes empresas, os incêndios e a morte de animais. Dependemos das plantas medicinais e frutas. Esse ano não conseguimos fazer a coleta, que acontece por época. E quando queima ficamos sem. Impactando em nossos alimentos. O alimento que vem da floresta também é uma medicina, mantém a nossa saúde”, disse Anna Terra Yawalapiti, do território Indígena do Xingu (MT).

“A luta vem de nossos úteros. O que estamos fazendo aqui é parir dores, vivências”

A crise climática é um acúmulo de várias outras crises, de forma que seus efeitos não são sentidos da mesma forma por todas as pessoas e quem causa não é devidamente responsabilizado.

Muito antes dos debates sobre justiça climática ganharem a dimensão atual, os povos e comunidades tradicionais, especialmente as mulheres, já estavam trabalhando com a medicina da terra e as sementes crioulas, realizando ações efetivas para manter a sociobiodiversidade de pé. Por isso, na roda, as mulheres ainda expressaram o quanto são ausentes políticas efetivas para os territórios, mesmo diante de um governo que dialoga, mas não chama para a construção, para a demarcação de terras.

Joice Silva, Educadora popular e dirigente nacional do MST (TO), ao ressaltar a reforma agrária como urgente contra as violações de direitos, ainda lembra da importância do sagrado como caminho na luta pela vida:  “Se não fosse a minha fé em tempos difíceis! Para nos proteger e o nosso grito para ecoar para além das violências. Não dá para falar de justiça climática sem falar no quanto isso dói na gente”.

A comida de verdade, que produz vida, que alimenta nossas famílias e comunidades, tem sido afetada pelo avanço de mudanças climáticas, que não ocorrem naturalmente, mas são provocadas por um sistema patriarcal e racista do agronegócio que insiste em eliminar as mulheres e seus saberes. Como pontua Arilene Martins, da Coletiva Pretas de Angola (GO), “Goiás é um estado dominado pelo agronegócio, mas temos pessoas que produzem. A fome em nosso país nunca foi devido ao grande número populacional. Dificilmente uma pequena produtora conseguirá disputar com os grandes varejistas”. E quem mais produz e está nas feiras, são as mulheres, que buscam subsistência para suas casas, estão atentas ao tempo da terra e suas mudanças. Mas isso precisa de recursos, principalmente, para o escoamento das produções.

Na conexão entre campo e cidade, a luta que vem enraizada nas experiências das mulheres consegue encontrar formas de mobilizar a vida nos territórios. Mesmo diante das violências que recaem sobre seus corpos, é preciso, além de denunciar, reconhecer as suas forças.

As Mulheres do Cerrado, que mantêm o Cerrado de pé e vivo, chegam para fortalecer a continuidade de suas tecnologias ancestrais de autonomia e exigir respostas do poder público para que barre a PL da Devastação, que se apresenta como mais uma ameaça aos povos e territórios tradicionais.

“Apesar de todo esse cenário existe a gente que está fazendo. Quando se soma às muitas que estão fazendo, faz muita diferença. Quando se junta, mesmo para chorar, a gente ainda passa forças umas pras outras. Esse espaço aqui é para esperançar e se renovar”, finaliza Elizete.

ESSA LUTA NÃO É FÁCIL, MAS VAI TER QUE ACONTECER. AS MULHERES ORGANIZADAS TEM QUE CHEGAR AO PODER!